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04 maggio 苏州苏商商务资讯服务有限公司
苏州苏商商务资讯服务有限公司 苏州苏商商务资讯服务有限公司是以庆典礼仪、影视动漫、精品广告、空间布景、媒体开发、招商企划等为核心业务领域的专业机构。苏商机构专注服务于在苏投资的广大苏商、台商、港商、浙商、德商、日商、韩商、新加坡等投资企业及各级政府机构。苏商机构目前在全国8个主要城市深圳、上海、苏州、徐州、天津、北京、大连、重庆等地设有近10个同业联盟,其综合业务已经覆盖国内外数十个知名城市和地区。 秉持“开明、开放、诚心、诚信”、“做到客户感动”的发展策略和理念,以及“敢为天下先”的发展气魄,苏商商务机构品牌形象和品牌信任度不断提升,成为众多国内外知名企业最信赖的商业伙伴。
24小时服务电话:+86-512-68700102 15952446616 06 giugno 江南春:恋爱在大学谈完了 江南春:恋爱在大学谈完了
03 aprile 顶级品牌的DNA是什么顶级品牌的DNA是什么 在这一期的头脑风暴节目里,主持人袁岳邀请了VOGUE中文版的编辑总监张宇和外滩三号的联合主席李景汉作为评论员,并邀请了LVMH香水化妆品部中国区总经理李达康和劳斯莱斯中国区总经理郑津兰,探讨国际顶级品牌DNA分析和中国企业打造顶级品牌的路径选择问题。 国际顶级品牌DNA分析 主持人:我们说到国外顶极品牌,都会谈到它的品牌特质和内涵,也就是它的DNA,各位嘉宾,你们觉得国际品牌的DNA分别是什么? 张宇:极品就像艺术一样,其价值主要在于能给你带来一个梦想。就像一个女孩子买一瓶香水一样,她追求的也是一个梦想。当她把这瓶香水放在自己的梳妆台上时,她想到的是一个进步之后的自己,这种良好的感觉是很难用价钱来衡量的。 李景汉:极品的价值在于三个内容:第一是它的艺术和设计,第二是它的质量和品质,第三就是那种品牌给人的精神层面的东西。我小时候刚刚移民到美国时,尽管家里没有什么钱,但我母亲总是会有一瓶迪奥香水,可能这会让她联想到年轻时那种优雅的感觉,这就是极品的价值所在。 李达康:一个奢侈品品牌成功与否,关键在于它有没有一个吸引人的品牌灵魂。一个好的品牌不仅要有好的品质,关键在于它能代表一种精神,能够和生活和文化结合在一起,给消费者一种心理和情感上的价值。 郑津兰:原则上来讲,劳斯莱斯的每一辆车都是根据客户的需求量身定做的,所以我们每一辆车都会有不同的地方。劳斯莱斯精髓在于我们还延续着很多以前我们手工制作的地方,所以整个车辆的价值体现在一个很综合的方面。 打造中国的顶级品牌 主持人:我们想请在座的嘉宾和观众一起分析,中国在最近十年之内是否能出现自己的奢侈品牌? 观众一:我认为是行的,从第一方面来说,中国的奢侈品品牌是有这样的DNA的,奢侈品品牌无非是要三样东西,首先它能够满足消费者的一个梦想,第二它有高的价位,第三要有高的品质。但就目前来说,中国是没有这样奢侈品品牌的。 观众二:梁实秋先生有一句话,你三五个月可以盖一幢别墅,但是三五年你们家门前的青苔也未必能够长出来。中国人对奢侈品是有自己的看法,除了经济因素之外,我们还蛮讲究人生,也就是说要在奢侈品中有自己对人生的观点。我觉得中国的酒一定可以出奢侈品的,比如说茅台,无论是历史、产地和品牌它都不缺,现在唯一的问题在于企业需要在经营方面有所创新。 观众三:我认为不能,因为奢侈品品牌不仅仅是一个价格的问题,更重要的还有一个文化方面的内涵问题。它需要有一种能够吸引人的地方,有一种能够帮你造梦的感觉,这些都需要一个很长的时间才能达到,10年时间太短了。 观众四:能称为顶级品牌的,一般来说都是一个百年老店,经久而不衰。中国的有些品牌可能有几百年的历史,但在经历了数次的历史和社会结构的变迁之后,已经不再具有那种延续性了,所以说中国要产生自己的顶级品牌还需要时间。 主持人:在座的嘉宾,假如你们要去打造这样一个极品品牌,你们觉得首先要去做哪些方面的工作? 李景汉:我觉得品牌的塑造,核心价值是最重要的。比如说你用天空的这种概念,但是天空跟品牌之间的关系是什么,你并没有说清楚。品牌绝对不是三五年的事情,可能是30年、50年的事情。但是从一开始,你就必须要有一个非常清楚的精神。你刚才谈到创新,你希望能够有颠覆的精神,但如何去表达这种颠覆的概念则是另外一个问题。 李达康:不管反叛也好,颠覆也好,但是你必须在反叛因素里加入中国的元素,或者是颠覆西方已经在世界上被大部分人所接受的概念。根据我们的调查,2012年中国会成为全世界最大的奢侈品的消费国。我们有很好的土壤,但是我们如果说今天要跨出国门,一定不能丢弃中国5000年文化的一些元素。顶级品牌的打造需要10年、20年到50年的努力,只要继续坚持下去,就一定会成功的。 (本文根据第一财经《头脑风暴》节目整理编辑而成,该节目在第一财经频道和东方卫视播出)
大学是依靠梦想和希望生存下去的全球名校领袖畅谈大学使命大学靠梦想和希望生存 学生就业固然重要,而更迫切的是培养学生适应科技、社会飞速变化的能力 “如果让我提一个问题,我就会问今天的大学究竟还能不能够把学生培养成有知识、有道德、有爱心、有理想的人,培养成既懂得关爱他人同时又能被他人所尊敬的人?” “如果让我提一个问题,我就会问今天的大学除了完成科研和教学任务以外,还应该具有怎样的责任和使命?” “如果让我提一个问题,我就会问在中国就业压力巨大的情况下,大学除了教给学生一些职业的技能以外,还能教给学生什么?” …… 在刚刚开幕的第二届“中外大学校长论坛”上,众多教育研究者和记者准备的问题,恰恰是大学校长们同样重视的问题。 美国哥伦比亚校长李·C·伯林格教授在讲演中,谈到他在最近参加由联合国组织的一次探访埃塞俄比亚饥民的活动所受到的震动,并重新思考:大学的使命究竟是什么? 他认为,我们所处的世界还存在着饥饿、贫困、暴力、艾滋病等现象,学生到大学学习,不仅是学习莎士比亚、米开朗基罗、机械物理、生物分子学,不仅是为了知识的繁荣和发展,还应该引导学生关心我们所处的世界,了解人类的生存状况,通过对人类面临的种种问题进行深入的研究,从而改善人类的福利,给人类带来福祉。 “打开校门,把学生和年轻的教职员工送到社会实际生活中去,让他们从中找到对社会产生实际意义、对人类产生影响的研究课题,而经历往往是帮助学生得出正确判断的最好催化剂。”伯林格校长认为这是帮助学生树立为公众服务意识的最好途径。 帮助学生学会与人相处,学会与人沟通,也是大学教育的重要责任之一。 美国耶鲁大学校长理查德·莱温非常强调培养学生的社区意识,他对大学规模过大表示质疑的理由之一,就是因此会削弱大学的“社区”感,使学生之间、师生之间的联系减少,并使大学管理的效率降低。 大学的环境往往会创造出一种特有的氛围。耶鲁大学模仿英国牛津大学和剑桥大学的模式,从20世纪30年代开始实行的“住宿学院”制沿袭至今,每个“住宿学院”约有300~500名本科生,男女比例对等,配有院长和学监各1名。12个“住宿学院”拥有自己的餐厅、客厅、庭院、图书馆、娱乐室等。学校希冀借此使其学生所受的教育不仅仅局限于课堂知识,而且注重在起居社交时学到人生的道理,并从中获得终身的友谊。 学生的就业问题固然重要,培养学生适应科技、社会飞速变化的能力可能更为重要。 日本早稻田大学校长白井克彦教授认为,大学校长的责任,首先是对学生的责任,学校要很好地帮助学生做好自己的人生设计,帮助他们适应快速变化的社会。 “和中国的情况不太一样,现在日本存在学生自愿失业的情况”,白井克彦校长介绍其原因有两个,一个是社会富裕了,一般人即使不就业生存也没有问题;另一个就是有些年轻人只愿意选择自己想干的职业,而不想凑合着随便找一个工作。 他笑着说,一般年轻人选择工作时,眼睛总是瞅着那些人气旺的地方,像电脑技术、金融行业等等,造成某些岗位的人才过度集中,导致就业困难,从而也给自己带来了挫折感。然而,只要你具备独立的思考和工作能力,你就不会灰心,完全可以自己去创造一个公司。 而哥伦比亚大学提出,面向21世纪,大学教育不仅仅简单地向学生传播知识,更要通过其广泛革新的跨学科领域认真探讨全球难题,引导来自全美及全世界的学生提高认知的深度和广度,以使其能够应对未来生活的挑战。 “大学是依靠梦想和希望生存下去的。” 坐在“中外大学校长论坛”,听这些世界知名大学校长的精彩演讲和不时蹦出的具有哲理和诗意的格言,你会由衷地感到———这些具着鲜明而崇高的教育理念的大学校长,他们是站在全人类的高度在看待今天和明天的教育。(记者谢湘)
01 aprile 彼得·德鲁克的核心遗产
德鲁克对生活的看法和对管理的看法一脉相承,那就是任何一种知识,只有当他能应用于实践,改变人们的生活,这种知识才会有价值。 再多活8天,彼得·德鲁克就能迎来他的96岁生日了。但以他的睿智,似乎早已无意玩这种和时间“较劲”的游戏了。直到生命的最后一刻,他依然拥有一个年轻的心灵和头脑。 作为“现代管理之父”,德鲁克的思想几乎涉及了管理学的方方面面,现在我们熟知的许多管理理论的概念都是他首先提出来的,如营销、目标管理和知识工作者等。菲利浦·科特勒说:“如果人们说我是营销管理之父,那么德鲁克就是营销管理的祖父。” 但德鲁克不是一个通常意义上的管理学者,实际上他和管理的学院派一直格格不入。他在谈到自己的职业时说:“写作是我的职业,咨询是我的实验室。”他的研究领域涵盖了管理学、政治学和社会学的诸多范畴,这使得他的作品具有宽广的视野和恒久的穿透力。 “除非能改变人们的生活” 1950年元旦,德鲁克和他的父亲去探望他的老师约瑟夫·熊彼特,过了8天熊彼特就去世了。在这次见面中,熊彼特对德鲁克父子说:“我现在已经到了这样的年龄,知道仅仅凭借自己的书和理论而流芳百世是不够的。除非能改变人们的生活,否则就没有任何重大的意义。” 这句话成了德鲁克后来衡量自己一生成败的基本标准,也是他一生从事学术研究的重要法则,还是他和学术界格格不入的主要原因。他一边教书,一边做咨询,一边写作,正是这三种不同的身份塑造了他的研究方法与成文风格,也成了他区别于别的管理学者的重要特征。 他曾经拒绝了哈佛商学院的邀请,主要原因是当时哈佛商学院院长制定了一项规定——教职员工每星期最多只能做一次咨询工作。而在他看来,管理学更是一种实践,从业者必须要参与实践。在1946年出版《公司的概念》之前,他曾经在通用汽车工作和观察了两年。 在写作之前,德鲁克通常对企业进行深入研究和观察,在咨询过程中发现问题,并在这种观察和互动中形成一些颇具洞察力的观点。在他的作品中,很少看到什么“管理模型”和“数据分析”,取而代之的则是一些直指人心的观点和故事,成文风格简单、清晰而有力。 这种研究方法在管理学术中被称之为“管理经验学派”,这种学派在学术研究中不属主流。因为他们的研究方法不符合科学的“学术规范”,没有“模型”和“论证”,因此很难在学术论文中引用他们的“研究成果”。 一位留学欧洲的博士告诉记者,他当时为了写博士论文,看过几百篇学术论文,没有一篇引用德鲁克的话语。他唯一一次听到德鲁克的名字是在一次午餐会上,几位管理学博士在讨论德鲁克和一个助教谁的贡献大,那位年轻的助教做了一个合资企业盈利模式的调查研究。 德鲁克清楚地意识到,他从来就是一个学院派的“边缘人”。德鲁克本人提供了一个富有洞见的解释:“为了控制学界,美国政府只向那些用数学公式写作的研究人员提供研究资金,自己这类深入实践的学者被拒之门外便顺理成章了。” 2002年6月22日,美国总统乔治·W.布什宣布彼得·德鲁克成为当年的“总统自由勋章”的获得者,这是美国公民所能获得的最高荣誉。这是一份迟到的荣誉,当时德鲁克已经93岁了。幸亏他活得足够久,给了美国政府一个改正错误的机会。 “管理是一种实践” 1971年秋天,德鲁克离开了曾经任教20多年的纽约大学商学院研究生院,到洛杉矶的加州克莱尔蒙特研究生院为企业高层管理人员培训班授课。这所大学不仅在当时没有什么影响力,即便是现在的美国商学院排行榜中,它的排名也在50名之外。 这个选择反映了他对当时的管理学研究和教学的日益不满。他相信管理学应该是一门综合的人文学科,而不是一些细分学科的组合。克莱尔蒙特研究生院也遵从了他的管理哲学,在这里的学生不仅要学习经济和管理,而且要学习历史、社会学、法律和自然科学。 这种学术训练方式沿袭了欧洲的大学传统,也反映了管理的本质要求。那就是管理不应该只是一些技能的训练,而是一个对人类、社会和企业的整体认识。管理不应该只是一些理论和学术研究,而是应该用来解决社会和企业所需要解决的问题。 正因为这个缘故,德鲁克的作品赢得了许多企业家的高度评价。英特尔的创始人安迪·格鲁夫毫不掩饰对德鲁克的崇拜之情。“彼得·德鲁克是我心中的英雄。他的著作和思想如此清晰有力,在那些狂热追求时髦思想的管理学术贩子中独树一帜。”杰克·韦尔奇也将其重要的企业决策归功于德鲁克,他认为1981年整合通用电气的第一个核心思想——“第一第二”的原则便来自彼得·德鲁克。 幸好有像安迪·格鲁夫、比尔·盖茨这样伟大的企业家和杰克·韦尔奇、张瑞敏这样伟大的经理人积极实践他的理论,从而不容辩驳证明了他的理论的价值。而这些成就也符合德鲁克的一贯看法:“管理是一种实践,其本质不在于知而在于行,其验证不在于逻辑而在于成果。” 虽然是德鲁克创建了现代管理学,但恐怕连他自己当初也没想到如今的管理学已经走入了这种高度分工的学术研究之中。一位不愿透露姓名的管理学副教授告诉记者,当前的大多数管理学学术论文虽然符合严格的学术规范,但其价值却不为企业界所认同,没有什么实践的价值。 “想想我如何贡献” 1994年冬天,吉姆·柯林斯完成了他在管理学上的重要著作《基业长青》之后,第一件事就是驱车到加州的克莱蒙特去拜访德鲁克。时年36岁的柯林斯在管理学界还属于“无名小辈”,和85岁的德鲁克在一起的那一天,彻底改变了柯林斯对生活的看法。 柯林斯说:“别人都在问‘我如何成功?’而德鲁克却在问‘我如何贡献?’别人都在追问‘我怎么做才能使自己有价值?’德鲁克却在问:‘我怎么做才能对别人有价值?’” “走出去,使自己成为有用的人。”临行之前,德鲁克告诉柯林斯。柯林斯是个才华横溢的人,但德鲁克却告诉他:“把才华应用于实践之中——才能本身毫无用处。许多有才华的人一生碌碌无为,通常是因为他们把才华本身看作是一种结果。” 德鲁克对生活的看法和对管理的看法一脉相承,那就是任何一种知识,只有当他能应用于实践,改变人们的生活,这种知识才会有价值。 德鲁克早年在德国留学,晚上经常去歌剧院听歌剧。有一次他被意大利作曲家威尔第的歌剧《福斯塔》的美感深深地震撼了,更让他震撼的是他发现这是威尔第80岁时谱写的最后一部作品。威尔第在谈到创作《福斯塔》时说:“我一生都是音乐家,且一直极力达到完美的境界,而我一直很困惑自己是否已达到这个境界,只是下定了决心再努力一试。” 这段话成了德鲁克一生追求完美的座右铭。他一生写了39本书,仅从85岁到95岁这10年中就出版了10本著作。他的最后一本著作将于明年1月份正式出版。 正是这种超常的勤奋,使他一直保持着年轻的头脑。他兴趣广泛,对政治学、社会学和管理学都造诣颇深,并每隔三四年就会选择一个新的主题来研究。在2002年的《福布斯》封面文章中,称德鲁克“依然是最年轻的头脑”。 在他90岁生日时,有人问他长寿的秘诀,他说:“每5年重读一遍莎士比亚!”
严介和:如果我给自己打分能和康熙乾隆差不多严介和:如果我给自己打分能和康熙乾隆差不多
记者 王春梅 喝酒是一种释放。三个小时的采访,严介和一直在喝酒,而对记者的全程录音,他说:“录吧没事,我知道自己心骨深处的品格是好的。”他边饮酒、边吟诗歌唱,感性的本色一览无遗。 《管理@人》:您说企业只需要有一个人重德轻才,那就是当家人,那么您如何评价自己的德行? 严介和:如果给自己打分,能和康熙、乾隆差不多。缺点就是太爱才。政治学很重要,资金链出问题并不可怕,可怕的是政治链出问题。企业家的政治核心内容是道德。以至诚为道、以至仁为德。 《管理@人》:下属怎么评价你? 严介和:下属普遍对我敬而生畏,因为我对他们只有批评。我在很多年前就崇尚:我赏识的部下是我的第一上帝,我尊重的领导是我的第二上帝,我认可的优质的客户是我的第三上帝。我的性格就是太平洋人的标准:方毅刚勇、柔韧圆通。 《管理@人》:您说自己“从不湿鞋”,怎么做到的? 严介和:我没有过经济利益和良心矛盾的时候,我认为经济利益服从于良心、服从于道德。二者如果产生矛盾,我会放弃利益,选择良心。过去的20年百分之百是这样的。 《管理@人》:您觉得自己称得上是企业家吗? 严介和:我不敢说自己是一个企业家,是个生意家、绝对道德的生意家我当之无愧。一流的商人应该是精明+厚道;二流的商人是精明+精明,是小聪明;三流的商人是厚道+厚道,必死无疑。而一流的企业家要永远创造财富、并具有更强烈的社会责任感。 企业家特征是八个字:激情、冒险、梦想、理想。富于创造力的人激情无处不在。真正做企业家,永远是感性引领、左右着理性。理性只是一个过程,初期要感性,然后上升到理性,最后再回到感性。企业家不是人,同样又不是神,自己又不愿意做鬼,这就是企业家。 《管理@人》:您平时喜欢做什么? 严介和:实践、思索、创造。喝点儿酒、和企业家聊天,这是我最大的快乐。我从来不读书,不看报。 《管理@人》:您想给孩子留下些什么? 严介和:智商、品质、才华,有了上面三点还愁没有钱吗?我带他们不像我父亲带我那么苛刻、凶狠,我从没骂过他们。我对两个孩子非常满意。儿子学人力资源,将来要当企业家、要管人。女儿学金融,倒不希望她管人,太辛苦了。一个做产业,一个做金融;一个就留在资本主义为代表的美国(女儿在斯坦福大学读硕士),一个就留在社会主义为代表的中国。 严介和简历 ◆ 1960年生于江苏淮安。 ◆ 1987年,通过公开招标相继租赁3个濒临倒闭的集体企业,任厂长、经理、站长等。 ◆ 1992年,注册成立淮安引江建筑工程公司,任董事长。 ◆ 1993年,领着"引江人"第一次开进了国家重点工程沪宁
高速公路。 ◆ 1995年,注册成立江苏太平洋工程有限公司,任董事长;第二年6月完成"集团"更名登记,注册资金1.05亿元,任董事局主席兼总裁。 ◆ 2002年,注册成立中国太平洋建设集团有限公司,任董事局主席兼总裁。集团相继并购了17家国有大中型企业,总资产达到60亿元,成员企业发展到46家。 |
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